十见 → 十見

身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見、 貪見、 恚見、 慢見、 無明見、 疑見。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 见犍度 → 見犍度 — 見, 即凡夫外道斷常二見及六十二見等種種不同, 故名見犍度。 (斷見者, 外道妄計此身滅已更不再生也。 常見者, 妄計此身雖滅, 後報復生也。 六十二見者, 外道於色、 受、 想、 行、 識五陰法中, 每一陰起四種邪見, 五陰各四, 則成二十見。 約三世論之, 則成六十見, 此六十見以斷常二見為根本, 總成六十二也。 ) * * * 八犍度之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十見 — 身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見、 貪見、 恚見、 慢見、 無明見、 疑見。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见闻生 → 見聞生 — 見聞生者, 謂八難眾生, 宿世見聞華嚴大經正法, 不能信受, 反生毀謗, 故感八難之報, 墮地獄中, 受諸極苦。 今蒙如來放足下輪相清淨功德光明所照, 由其宿有見聞華嚴大經善種, 即得脫地獄苦, 生兜率天, 而得成道, 於一生內, 超登十地也。 (八難者, 地獄難、 畜生難、 餓鬼難、 長壽天難、 北鬱單越難、 盲聾瘖啞難、 世智辨聰難、 生在佛前佛後難也。 梵語兜率, 華言知足。 十地者, 歡喜地、 離垢地、 發光地、 焰慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见取使 → 見取使 — ◆見取者, 謂諸眾生, 於非真勝法中, 謬計涅槃生心, 取著於邪見中, 執為正見也。 由此見取, 驅役心神, 流轉不息, 故名為使。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) ◆謂於非真勝法中, 謬計涅槃, 心生取著, 及行道之時, 雖入種種觀門, 而真明未發, 謬計所得為真、 為勝, 心生取著, 是為見取使。 (真勝法者, 謂佛之正法, 為真、 為勝也。 梵語涅槃, 華言滅度。 真明未發者, 謂本性之明, 未顯發也。 ) * * * 十使或五利使之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见闻益 → 見聞益 — 見聞益者, 謂見聞如來, 常說遍說, 此之大經, 佛佛道同, 法應如是, 令諸眾生入佛境界, 成見聞益。 (常說者, 過去、 現在、 窮未來際, 恒說此法也; 遍說者, 十方無盡世界, 皆說此法也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见所断 → 見所斷 — 謂聲聞初果之人, 斷惑見理, 名為見道。 因斷三界八十八使見惑, 故名見所斷。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 八十八使者, 一身見、 二邊見、 三見取、 四戒取、 五邪見、 六貪、 七瞋、 八癡、 九慢、 十疑。 此十使歷三界四諦下, 增減不同, 成八十八。 謂欲界苦諦十使具足; 集、 滅二諦各七使, 除身見、 邊見、 戒取; 道諦下八使, 除身見、 邊見。 四諦合為三十二。 上色界、 無色界, 每四諦下各除瞋使, 餘皆如欲界, 故上二界合為五十六。 并前欲界三十二,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种见 → 二種見 — ﹝出大智度論﹞ 此二種見, 即十使中之邊見也。 外道之人, 於身見上計我斷常, 執常非斷, 執斷非常, 隨執一邊, 故名邊見。 (十使者, 一身見、 二邊見、 三邪見、 四見取、 五戒取、 六貪、 七瞋、 八癡、 九慢、 十疑也。 ) 〔一、 常見〕, 論云: 見五眾常。 即外道自謂色受想行識今世雖滅, 未來復生, 相續不斷, 是名常見。 (五眾者, 即色受想行識五陰也。 ) 〔二、 斷見〕, 論云: 見五眾滅, 即外道自謂色受想行識今世滅已更不再生, 是名斷見。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 身见使 → 身見使 — ◆身見者, 謂諸眾生於名色、 五陰、 十二入、 十八界中, 妄計為身也。 由此身見, 驅役心神, 流轉不息, 故名為使。 (名色者, 名即心也, 色即色身也。 五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 十二入者, 眼入、 耳入、 鼻入、 舌入、 身入、 意入、 色入、 聲入、 香入、 味入、 觸入、 法入也。 十八界者, 眼界、 色界、 眼識界; 耳界、 聲界、 耳識界; 鼻界、 香界、 鼻識界; 舌界、 味界、 舌識界; 身界、 觸界、 身識界; 意界、 法界、 意識界也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我所见 → 我所見 — 妄執五蘊之法為我所有, 稱為我所見。 《大乘阿毘達磨雜集論》卷一載, 此見有三, 即: 一相應我所, 謂我有物質之形;如謂‘我有色’, 乃至‘我有識’, 即執著色等五蘊與我身相應, 故稱相應我所。 二、 隨轉我所, 謂物質之形屬於我;如謂‘色屬我’, 乃至‘識屬我’, 是執著五蘊之法從屬於我, 由我之自在力而轉, 故稱隨轉我所。 三、 不離我所, 謂我在物質之形中;如謂‘我在色中’、 乃至‘我在識中’, 即執著實我不離色等, 乃處在蘊中, 遍體隨行, 故稱不離我所。 五蘊之法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 相见道 → 相見道 — 為‘真見道’的對稱, 是唯識宗所立菩薩乘修行階位之一。 相, 類似之義。 於證得根本無分別智之深觀後, 更生起後得智, 觀安立諦、 非安立諦之境, 稱為相見道。 有三心相見道及十六心相見道兩種。 三心相見道即是作三心以觀非安立諦之境, 十六心相見道則是作十六心而緣安立諦之境。 所謂三心, 即: 一、 以內遣有情假緣智而斷除火耎品分別之隨眠。 二、 以內遣諸法假緣智而斷除中品分別之隨眠。 三、 以遍遣一切有情諸法假緣智而斷除一切分別之隨眠。 所謂十六心, 即苦集滅道之四諦各有法忍、 法智、 …   Dictionary of Buddhist terms

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